SCHILLEBEECKX LE CHRIST SACREMENT DE LA RENCONTRE DE DIEU
SEVIN MARC, Mots de passe pour les evangiles, 169.00CEV 
SOLOVIEV, Les fondements spirituels de la vie, 247.2 SCHNACKENBURG R, Lexistence chretienne selon le nouveau testament, 212.30 
vincent cassel rencontre avec monica bellucci La personne de chacun son être profond, ce quil pense et ressent, nest pas directement, immédiatement accessible. 
was heisst rencontrer Le Christ, sacrement de la rencontre de Dieu, Cerf, 1960 et 1970 1959 SION VICTOR, Realisme spirituel de therese de lisieux, 227.40 À ce sujet, une fois pour toutes dans cette suite de cours sur les sacrements, je dirai quil existe, ni intégriste ni moderniste, un plus vaste ensemble vivant qui est lÉglise véritable, tout à la fois attachée inviolablement à lÉconomie sacramentaire que lui a léguée le Christ Fils de Dieu, soucieuse de sa conservation, de sa mise en œuvre hiératique et rituelle pour être efficace, mais aussi bien ouverte avec docilité à lEsprit-Saint et au Magistère vivant, pour accueillir des vues plus vastes, plus profondes, sur ces Mystères où lhomme rencontre Dieu, celui-ci dans la transcendante liberté de ses dons, celui-là dans lexpression sans cesse renouvelée de sa foi. Nous suivrons cette grande Église, sans souci des sectes et des écoles enfermées dans leurs exclusives contradictoires. THÉOLOGIE DES SACREMENTS Mais aussi extérieur: sous la forme dun sacrifice sanglant. Comprend lordre corporel. Fermer la modale dannulation inscription.x Annulation de linscription SC 1 : Les mystères chrétiens, mutualité 1976, 1 h aud. rencontre nationale nqt SEVE ANDRE, Aime ta vie vingt meditations sur ladhesion, 248.00 Bibliothèque UCM Université Catholique de Madagascar Œuvre pleinement humaine du Christ pour produire en lhomme sauvé une manière divine dêtre homme, une grâce divine en surimpression de son être au monde, il faut que le sacrement soit corporel, en matière et forme de corporéité. Cest pour avoir enfermé le sacrement et sa grâce dans la matière, dans leau, dans lhuile, que la théologie décadente na pas osé conserver la doctrine, désormais mal entendue, de la causalité physique des sacrements. Dieu est unique, unique aussi le médiateur de Dieu et des Hommes, le Christ Jésus, Homme lui-même, qui sest livré en rançon pour tous. Cette confession de foi comporte deux membres un seul Dieu, un seul Médiateur mais laccent est mis sur lunicité de Dieu, autrement dit sur le monothéisme. Le mot Médiateur y a pour fonction dexprimer en condensé lidentité et lœuvre de Jésus. Lhumanité du Christ est fortement soulignée dans cette formule. Si le Médiateur tire son origine de Dieu, il doit être aussi du côté des Hommes pour exercer sa médiation. Enfin cette médiation est exprimée avec le vocabulaire de la rédemption. Fondée dans lIncarnation, elle ne saccomplit que dans la passion du Christ. SPEYR VON ADRIENNE, L epitre aux ephesiens, 212.47 SKA JEAN LOUIS, Les enigmes du passe histoire d israel et recit biblique, 212.21 SOPHRONY ARCHIMANDRITE, La priere,experience de leternite, 256.4 SERTILLANGES, Recueillement 10 minutes de culture spirituelle par jour, 249.22.
