RENCONTRE NATIONALE CGE 2010
quelque 12 000 salafistes, contre 5 000 environ en 2004 selon une enquête des Renseignements généraux réalisée en 2004 ; B. LES CONTRAINTES SUR LES MINEURES SONT PARTICULIÈREMENT INTOLÉRABLES 
Par ailleurs, il convient de distinguer les lieux, Monsieur Myard vous ne vous habillez pas au Parlement comme chez vous et de ne pas se laisser aller à une interdiction générale. Les pays musulmans qui ont voulu étouffer lintégrisme par linterdit, plutôt que par la démocratisation et légalité des chances, se sont fourvoyés. La Tunisie a toujours un problème avec lislamisme et si le pays sen sort grâce à la laïcité, cest une main de fer qui sy applique. De même en Turquie, où régnait la laïcité mais pas la démocratie, un retour de flamme est survenu. Dans ce contexte, le voile et la burqa sont pratiques car ils permettent déviter les mélanges. Personne ne va parler à une femme en niqab, en burqa ou en voile, et encore moins se marier avec elle. Cela entraîne la séparation des populations. Là est la question fondamentale. Du fait de lexclusion et du ghetto qui nous ont collé à la peau, certains et certaines nont malheureusement plus cru en la République comme un moteur et ont fait un autre choix. Certaines femmes se sont demandées si, par le biais qui leur était proposé, elles ne pourraient pas se faire entendre. Au moment de la révolution iranienne, les féministes islamiques ont pensé quelles pouvaient y arriver en annexant ce corps parce quil les empêchait dêtre les égales des hommes et dêtre regardées sur le plan de la pensée et de lintellect. Comme on a pu le constater, cela na pas eu les résultats escomptés : le voile et la burqa ne favorisent pas le partage du pouvoir et des décisions M. Abdelwahab Meddeb. Oui, on peut puiser dans notre dispositif juridique existant. Mais une loi symbolique me semble très importante ; elle pourrait dailleurs rappeler le dispositif du contrôle didentité M. Jacques Myard. Je ne voterai pas le rapport si cette proposition est maintenue en létat! Dautres manifestations de nature communautariste ont été portées à la connaissance de ses membres tout au long de leurs travaux : la persistance de cas même extrêmement marginaux de mariages forcés et de crimes dhonneur ; le développement de commerces communautaires ; des injonctions explicites à lendroit de nos compatriotes censés être de culture musulmane et relatives à un nécessaire respect du jeûne pendant le ramadan ; le port dinsignes nationaux ou de voiles intégraux au cours des cérémonies de mariage ; lexistence de demandes particularistes et de pressions à lencontre des services publics portant, par exemple, sur le droit de choisir ou de récuser un agent selon son sexe, en particulier dans les services hospitaliers et au cours de cérémonie de mariage, la distribution de plats à base de viande hallal dans les services de restauration scolaire ou encore la participation des enfants à certaines activités sportives telles que la piscine. Dans la contribution adressée à la mission, M. Hervé Chevreau, maire dEpinay-sur-Seine, signale ainsi que sur le territoire de sa commune, certains élèves refusent de se rendre au cours de natation lors du ramadan, par crainte davaler de leau pendant la journée ; par voie de conséquence, ils ne se présentent pas au cours, même sils nont aucun justificatif pour cela. Sagissant des pays dEurope centrale et orientale, nos services diplomatiques insistent sur labsence de signalements concernant des jeunes femmes arborant un voile intégral ou de groupes islamiques radicaux prônant le port de cette tenue. Il en va ainsi en République tchèque, en Bulgarie, en Roumanie, en Hongrie, en Lettonie ou en Allemagne. Notre amour de la laïcité nest en rien lavers dune hostilité à quelque religion ou croyance que ce soit, bien au contraire. Même si nous assumons pleinement leur héritage, il nest pas non plus le signe dune pseudo-nostalgie des hussards noirs de la Troisième République. Cest justement parce que nous sommes attachés à la liberté absolue de conscience et à la liberté de culte que nous défendons la loi de 1905 sur la séparation des églises et de lÉtat comme clé de voûte de la relation institutionnelle entre ces deux entités mais aussi garantie de la paix religieuse et cadre de lordre public républicain en matière de liberté de conscience et dexpression de cette liberté dans lespace public. École normale supérieure de Lyon : Conditions dadmission des élèves et les programmes spécifiques des concours : modification Sur le terrain de la cohérence, je voudrais vous faire observer que, lorsque le Conseil constitutionnel a découvert le principe de la dignité de la personne humaine dans la Constitution, il la fait en utilisant un raisonnement très convaincant, duquel découle en droite ligne une conception de la dignité qui nest justement pas celle-là. rencontres internationales des jeunes chercheurs en patrimoine prostitute street names 
M. Yves Albarello. Car comme la rappelé M. Quillardet, de telles prédictions ne se sont pas réalisées après ladoption de la loi interdisant le port du voile à lécole. agence de rencontre femme russe gratuit Pour être prise en compte, ces craintes de persécutions doivent être personnelles. De simples restrictions à la pratique religieuse ou des difficultés dintégration liées à lappartenance à une confession ne suffisent pas à ouvrir droit au statut. Les dépressions sont courantes et le mal-être grandissant. Dans ce contexte, les études restent le premier échappatoire. Mais, alors que lécole de la République jouait la carte de lintégration en mettant les enfants dans le même bain des valeurs universelles de citoyenneté et de mixité, les années 1990 ont vu une accélération communautaire dans nos quartiers, ce qui a réduit les filles à des marqueurs identitaires M. Pierre Forgues. En dehors de ce qui relève des coutumes, de la culture, de léducation, comment peut-on imposer des limites, dans lespace public, à la manifestation de telle ou telle différence? Ainsi, des situations, que nous nobservions pas auparavant, apparaissent. Dune certaine manière, on vient un peu quereller la République pour savoir ce quelle peut faire et jusquoù elle peut aller. Nous sommes disponibles pour un consensus républicain sur ce sujet comme sur dautres, mais pas tant que le débat sur lidentité nationale naura pas pris fin. Les labels qualité CGE-Mastère Spécialisé, MSc, BADGE et CQC-sont des marques collectives déposées auprès de lINPI. À Evreux, quelques femmes portent le voile intégral, sans quon puisse dire exactement combien. Je pense quil y en a moins dune dizaine mais peut-être est-ce un peu plus. On ne peut donc pas dire quà ce jour, la burqa soit un problème dans la vie locale. Elle attire le regard et peut inspirer des sentiments désapprobateurs, mais elle ne constitue pas un sujet de débat, ni dans les réunions publiques de quartier ni à loccasion de nos rencontres avec les associations et les administrés. Je me réjouis en tout cas que cette mission parlementaire permette de réfléchir au sujet hors de toute pression médiatique ou sociétale. Durant la préparation de votre rapport, avez-vous rencontré des personnes favorables au port de la burqa, voire des salafistes?
