PROSTITUTE PROJECT
Décision de sortir de la prostitution ou dy rester, dassurer un soutien implement any program that targets victims of severe forms of trafficking in 
Education for Capacity-building, East London, South Africa Prostitution is one of the most violent forms of collective oppression of women and, with very few exceptions, it is always under the coercive control of pimps.8 Consequently, is it possible to argue that there is a human right to dispose of ones own body under conditions that so explicitly contravene respect for an individuals dignity and integrity, which is recognized by the Convention for the Suppression of the Traffic in Persons and of the Exploitation of the Prostitution of Others, adopted by the United Nations on December 2, 1949? Cf. Également sur lenquête du Comité spécial dexperts J-M. C HAUMONT, La disqualification sélective des sources. Introduction à la pratique de la malhonnêteté intellectuelle, Recherches sociologiques et anthropologiques, janvier-juin 2008, p 71-86. bagout site rencontre trouver prostituées venise 
entrave la sortie définitive de la prostitution. Afin de sattaquer à Les études recensées ont été publiées par des revues universitaires, Ibid, p. 10, 14, 23 ; ASDN, C.522.M.52.1.1927.IV, Rapport du Comité spécial dexperts sur la traite des femmes et des enfants, seconde partie, Genève, 27 novembre 1927, 9.177 ; ASDN, boîte S173, La Havane, décembre 1924. Lobjectif de cet article est double. Il fournit tout dabord un aperçu des informations rassemblées et reproduites par la Commission consultative de la traite des femmes et des enfants Advisory Committee on Traffic of Women and Children à la Société des Nations pendant les années 1920 et 1930. Il examine ensuite les dynamiques impulsées par la Commission en se concentrant sur lévolution des positions envers le trafic sexuel et la prostitution à léchelle mondiale. Bien que les compétences de la Commission se soient à lorigine limitées à la lutte contre la traite internationale des femmes et des enfants, elles furent graduellement élargies pour inclure des questions à caractère national telles que la réglementation de la prostitution, le relèvement des prostituées et le commerce du sexe en général. Cet article sera structuré de façon thématique et comprendra trois parties : dabord une présentation historique des origines de la lutte contre le trafic sexuel et de lengagement de la Société des Nations au début des années 1920 ; puis une étude des enquêtes de la SDN sur la traite des femmes et des enfants durant la seconde moitié des années 1920 et le début des années 1930 ; enfin un bilan des enquêtes menées par la SDN concernant labolition des maisons closes légales, le relèvement des prostituées et la prévention de la prostitution. Tout comme le mot prostituée, les termes proxénète ou souteneur ont des connotations péjoratives et une définition vague. Les personnes impliquées dans le milieu de la prostitution durant lentre-deux-guerres utilisaient souvent les termes moins dépréciatifs mais plus ambigus de garçon ou fille au lieu de proxénète ou prostituée. En outre, ils ne faisaient pas de distinction entre souteneur et proxénète. Du fait que cet article porte sur les débats internes à la Société des Nations, nous préférerons reprendre les termes utilisés par la Commission consultative. End Page 110 Askola, Hedi, Legal Responses to Trafficking in Women for Sexual Exploitation in European Union, Oxford, Hart Publishing, 2007. La réponse inuit me paraissait intéressante. Avec la notion de sipiniq, les Inuit construisaient des représentations signifiantes en utilisant des caractéristiques physiques comme un petit pénis, un clitoris un peu développé, ou encore certaines ambiguïtés génitales perceptibles à la naissance et qui disparaissaient, ou non, dans la période postnatale. Mais revenons au manteau féminin du chamane. Au coeur du modèle, on trouvait le processus de la reproduction de la vie. Enfin, au niveau supra-humain, il y avait la transgression de la frontière des sexes par les esprits androgynes et par les chamanes travestis. Se réclamant du féminisme, ce travail constitue en plus une liberté économique, AMSTERDAM Parmi les services à la personne, la prostitution est pratiquement la seule activité qui marche aux Pays-Bas. A Amsterdam, il faut compter deux semaines avant davoir un rendez-vous chez la manucure, alors quà tout moment, les hommes peuvent soffrir un rapport sexuel et à un prix intéressant. La légalisation de la prostitution en octobre 2000 naura servi quà systématiser une pratique, profondément enracinée, de permissivité néerlandaise vis-à-vis du commerce du sexe. Faut-il en recommander la légalisation? On est bien parti parce que les prostituées ne sont plus criminalisées depuis la loi C-36 sauf si elles se trouvent près des aires où il pourrait y avoir des enfants. Mais tous sentendent pour dire que cet élément devrait aussi être abolie. rue prostituée liege À une époque où la publicité sur internet prime de plus en plus sur la rue ou la location dune vitrine, et avec lévolution du marché permettant à davantage de travailleuses du sexe de proposer leurs services à domicile ou dans des espaces privés et anonymes, les décideurs envisagent daugmenter le nombre de permis accordés au-delà du quartier rouge. Mais ils nont pas encore eu lidée de permettre aux prostituées de démarcher des clients en ligne une pratique qui leur est actuellement interdite en vertu dune ordonnance municipale générale.
